中国书法从改革开放四十多年以来，很重要的一点就是要继承传统，其实就是一种守成。守成不是保守，是一个时代对前代文化遗产在复兴过程中的一种必要准备。我觉得，德昭在黄冈得“天时、地利、人和”，“天时”就是现在中国书法以及传统文化要复兴，这是大背景。中华文化如何有自己的建树？“中国梦”里面，中国文化的复兴是一个很重要的方面；“地利”呢，德昭在黄冈，苏东坡在那里留下了许多诗文和书法的名作；“人和”呢，他曾是黄冈市政协副主席，说话还是有一定影响的。所以这三方面结合起来，他要把苏东坡这个文章做好，是一种历史的责任，也是他文化的一种表现。

我觉得，德昭不要改变写苏的路子，而是要深入把苏东坡的文章做好！我们看苏东坡的书法，黄庭坚早期的书法跟苏东坡是很靠近的，后来才有了变化。米芾经常跟苏东坡在一起写字，兴趣来了，边喝酒边写字，苏东坡的酒量是不怎么行的，但是他们的兴致很高。那时候的宣纸不知道是不是像现在这样一刀一刀的，反正是他们把纸写完，那么这两个人的书写才结束。所以讲，写字的兴致很高的，像这种状态，我们跟古人比较起来，还差得很远。那种书兴，那种感情，那种诗文对唱，创作的过程，非常投入，现在我们比较起来，我们的文化含量少了，情趣也少了……

那么，我也跟德昭写了几句：“笔势飘逸，风马霓裳。”（风为马兮霓为裳，这是黄庭坚的句子。德昭用笔的感觉就是风马霓裳的感觉，就是飘带的感觉。）“东坡遗韵，赤壁归航。书生意气，激情满腔”。（德昭写下了很多诗文，都是有感而发的，我觉得他书生气很重。）“载歌载苏，一瓣清香” 。（这一瓣清香其实就是对苏东坡的一种敬畏，一种传承。）曹宝麟先生曾经评价童德昭是“当代学苏第一人”，陈志平后来写文章说，这个“第一人”不是排名次，是指百里挑一的意思，我深有同感。因为当代写苏东坡的人还是不少的。我想，童德昭在黄冈，苏轼既是你们地域文化的名片，也要用你所长，你怎样把当代书写、研究苏东坡的人组织起来，成立一个跨地域的“苏轼书法研究会”。德昭现在有条件了，要做苏东坡的书法，完全是正当名份的。我希望把这个做好。